当今社会，”女性专用车厢“、”女性专用停车位“，”女性专用公交“之类的涉及女性的热点话题总能引起公众广泛、频繁而激烈的争论，某谈话类节目甚至还以此为议题进行过轰动一时的辩论赛：支持女权主义的反方一致认为这是对女性的”性别歧视“，因为这是在处处暗示女性是弱势群体需要特殊照顾，是屌癌对她们的物化和”客体化“，需要坚决取缔，言下之意就是汝等低贱蝈蝻的讨好让本圣女感到恶心，你们这些带把劣畜压根不配让本女王接受你的好意。而以传统保守势力为代表的正方则坚决倡导女性车厢等女性专属公共资源，认为这是对女性的必要保护和照顾，能够有效防止可能发生的对女性的”意外伤害“，有利于维护一个对女性更友好的社会公共环境。
我姑且把这称之为”女性车厢困境“（我自己瞎几把创的一个名词），并认为这是千百年来男人面临的一个最常见的困境 —- 只有在女人身上才能获得对自身终极价值的认证。
这场辩论赛里的正方和反方，以高度凝练和具象化的形象构成了女本位社会的左右两极，女权主义也即极左女本位，女利传统主义（父权制 – 女性传统义务）则是极右女本位。世间形形色色的女本位现象都在这左右两极之间晃动，超脱不了这个范围。
极左女本位认为女人压根不需要男人，就像鱼不需要自行车，男人在这个世界上根本就是多余的，是可有可无的，甚至是必将被扫进历史垃圾桶的，是她们所幻想的蜂巢乌托邦实现进程中的障碍。父权制尚且会物化客体化女人，而女权压根连物化客体化男人的操作都懒得进行，直接就是边缘化，男人在她们眼中就是玻璃人。作为一个男人，你若是当龟男去迎合女权的暴走，甘愿自我透明化边缘化，放弃自己的男性性别认同去跪舔那些站在时代风口浪尖的不可一世的母蜘蛛母螳螂，甚至被女权那一套歪理邪说洗脑真的认为男女无差别、性别平等可以实现，那么你或许会一时闹得欢，但迟早还是会被拉黑名单，并迟早成为白左式政治正确的牺牲品。要知道那些嚷嚷着不需要男人的蛛女搞混了一件事，不需要和不缺是不一样的，你可以说你不缺手纸，但你能说你不需要手纸吗？在云爹“羊毛出在羊身上”的人为政策倾斜下，个体女人越是产生不需要个体男人的幻觉，越标志着她们整体上不缺男人，越意味着男人作为一个集体陷入了更深重的苦难。
极右女本位则极力指出极左女本位那一套仇男厌男的错误：“女人还是需要男人的，工具是拿来用的，你们不要非得跟工具比谁更有用”。他们还抱残守缺地在早已被现代性轰成渣的父权建构模式碎片中寻找解决当今社会一系列逗比又欠操问题的解决办法，然而极右女本位永远解决不了极左女本位造成的问题，正如人不能提着自己的头发离开地面，爹味过剩但又只会刻舟求剑卡版本的他们妄图恢复父权制的一切，但唯独除了对女人义务的规定和落实，因为其女本位盲点（gynocentric blindspot）是那样的冥顽不化，于是乎只能把这些社会问题的出现怪在除女人之外的一切：生育率下降是因为草食男不结婚生子（说得好像男人能从几把里直接射出个孩子似的），是外族男人抢占我们的女人和地盘（说得好像外来移民给你结扎了不让你生似的），导致他们更加变本加厉地对本国男人进行强买强卖和婚姻道德绑架，对外族男人进行盲目排外和无底线社达。更有甚者甚至在女权来势汹汹的大潮面前先自作多情上了，直接蹦出个“xx男孩要保护xx女孩”这种让人瞠目结舌大跌眼镜的脑残言论。
你看这一此一彼的两端，都是把男人的感受彻底无视，他们丝毫不在乎男人对此的看法如何，不理会男人是怎样的好恶，要么卸磨杀驴，要么赤裸裸压榨。
这就是我想说的“女性车厢困境“：
在女本位体系下，对男人的终极评价始终被是否对女人有利或是否符合女人提出的要求所标的，一旦男人迎合这套始终以女性关照为核心的潜在规则，无论他怎么选择，无论他怎么”努力奋斗“，他都从”自由人“变成了”工具“，他的悲剧是可以一眼望见的。
这就是一条自愿为奴的路。
王宝强从草根变为一代影帝的传奇人生经历又如何，不照样被马艹穴入口截胡喜当爹最后落得个终身“宝强绿”成就奖吗？（手动滑稽）
苏享茂白手起家身家上亿功成名就又如何，不照样落得个被翟欣欣骗得人财两空身死道消的下场吗？
在当今社会，一个男人若选择甘愿去雄去性别化龟化，对蛛女们顶礼膜拜俯身跪舔，他就成了没有自我主导意识的公蜘蛛公螳螂，任由女权各种艹。
而如果选择坚守传统的男性责任，他又会成为一个预备炮灰、可弃置的工具人和行走的提款机。
独独，不算是个人。
他不需要具有自我，因为女本位社会会按照自己的标准去塑造他，如果他胆敢反抗，总是有细密的罗网，令他落去地狱。
女本位社会的爱情是个弥天大谎，因为单方面对男人的道德绑架，不是爱。
倨傲地令你降级（极左女本位、蛛女），不是爱。
画地为牢囚禁你（极右女本位、猪女），也不是爱。
在这个体系下给男人提供的，都是死路。
这谎言关键的一环就是男人的人生意义必须与女人绑定，这样男人们才能亦步亦趋的跟随着女性认证（female validation）这个“鱼饵”，自觉又乖顺地成为工具人，失去自我、失去声音，接受自己注定次于特权性别一等的命运，并无力反抗。
事实上，跟女人不同，男人一开始对女人或者爱情这种东西有很多不切实际的幻想（周围的环境也在鼓励这种幻想），可是当他们真的和女性接触的时候，幻想就次第破碎了，那么这个时候明智的做法，不是擦亮眼睛找所谓的好女人，而是警惕乃至疏远女人。
因为我们今时今日看到的，就是女人的真实面目、本来存在，而那些粉红色的泡泡、那些罗曼蒂克的旖旎（这浪漫多半是舔狗作者写的，我们在追捧迷人女性角色的时候，实则是在欣赏舔狗的YY）才是女人的画皮。
身为一个男人，活到一定的岁数，他会有偶然的一些机会对这个社会、对那些本来习以为常的话语，有重新发现跟审视的可能。
假设他尊重自己的感受，那么他很容易自我觉醒，用一种全新的眼光看待这个社会。
这种眼光，我称之为男性视角或红丸视角。
现在红丸视角丈量这个世界，你就会发现被女权小将口诛笔伐的万恶父权制也不过就是整个女本位历史的一个环节，一套齿轮而已，它其实建立在虚弱不堪的虚构故事之上——它营造的危如累卵的男女权责平衡只是梦幻泡影，稍纵即逝，只有那后台稳定运行了三亿年仍岿然不动的女本位底层代码才是铁打的营盘，是最接近永恒的存在之一。
“⼥本位主义就是女本位主义，这名号可不是白叫的。我们和钕醛表对飙的时候都差不多对钕醛的能耐知根知底了，钕醛的名字，代表的⽆非也就是⼀种思潮，⼀种意识形态，或者⼀种社会运动，随时代⽽而起，随时代而寂。可看看⼥本位主义这个字眼代表了什么?— 三亿年残酷的生存斗争所锤炼打造的铁律，它是绝大多数⽣物群体繁衍生存的根基，随处扎根于我们身边的任何⼀个角落— 当你出⻔时，当你去银⾏缴税时，当你去教堂祈祷时，它就在你眼前，在你的大脑中生根成长。对于这个世界绝大多数⼈来说，他们伴随着它⽽生，也伴随着它⽽死。因此，打倒钕醛，只需要历史的车轮再向前滚动个几米，让⼥本位循环的命运之钟指向下⼀个钟点— 极端父权，伴随着⼏声炮响，钕醛就⽴马应声魂⻜魄散。但挑战⼥本位，相⽐之下，就像是一场沃尔夫斯堡对阵吾皇的比赛，你要对抗⼀百个让你失败，让⼥本位获胜的理由，才能实现大卫放倒歌利利亚的壮志。”
—节选自「信仰之路」（作者：无欲望的三摩地）
在这套天演法则里，雄性，固化成一种符号——通过生殖焦虑就能控制的奴仆，他们只是为了族群整体生存就可以扮演随便死一死而被视为理所当然的工具人性别。
当女人们“看透了”父权制这个虚构故事，发现原来现代女性不必成为白素贞，于是她们欣然走上了她们自己定义的所谓“自我觉醒之路”。
而当男人们看透了女本位的整个底层代码，发现原来摆在自己面前的，只有一颗红色药丸，和一颗蓝色药丸。
女权说，女人不需要男人，就像鱼不需要自行车。
我说，男人不需要女人，就像鱼不需要鱼钩。
